وَمَا الْمَثْنَاةُ ؟ قَالَ : « مَا اسْتُكْتِبَ مِنْ كِتَابٍ غَيْرِ الْقُرْآنِ « 1 » ، فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَبِهِ هُدِيتُمْ ، وَبِهِ تُجْزَوْنَ ، وَعَنْهُ تُسْأَلُونَ » . فَلَمْ أَدْرِ مَنِ الرَّجُلُ ، فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِمْصَ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَوَ مَا تَعْرِفُهُ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا « 2 » ، . 494 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو قُرَّةَ « 3 » الْكِنْدِيُّ بِكِتَابٍ مِنَ الشَّامِ ، فَحَمَلَهُ فَدَفَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَنَظَرَ فِيهِ فَدَعَا بِطَسْتٍ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَرَسَهُ « 4 » فِيهِ ، وَقَالَ : « إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاتِّبَاعِهِمُ الْكُتُبَ وَتَرْكِهِمْ كِتَابَهُمْ » « 5 » .

--> ( 1 ) تم قال ابن الأثير بعد هذا : « وقيل : إن المثناة هي : أن أحبار بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام وضعوا كتابا فيما بينهم على ما أرادوا من غير كتاب اللّه ، فهو المثناة ، فكأن ابن عمرو كره الأخذ عن أهل الكتاب ، وقد كانت عنده كتب وقعت إليه يوم اليرموك منهم فقال هذا لمعرفته بما فيها . . . » . انظر النهاية 1 / 225 - 226 . ( 2 ) إسناده جيد ، الحارث بن يزيد السكوتي الحمصي جهله أبو حاتم « الجرح والتعديل » 3 / 93 ، وترجمه البخاري في الكبير 2 / 286 ، ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا ، وذكره ابن حبان في الثقات 6 / 176 . وأخرجه الحاكم 4 / 554 ، 554 - 555 ، وانظر « غريب الحديث » لأبي عبيد 4 / 282 ، وانظر كنز العمال برقم ( 39617 ) . ( 3 ) عند ( د ، ليس ) : « مرة » وهو تحريف . ( 4 ) مرس - ومرت لغة فيه - الشيء : دلكه في الماء حتى تنحل أجزاؤه ، ونقعه في الماء أيضا . ( 5 ) إسناده صحيح ، وأبو زبيد هو : عبثر بن القاسم ، وحصين هو : ابن عبد الرحمن ، -